وقفة ادبية
   

وقفة ادبية






* عقد خالصة
كان لأحد الخلفاء جارية ليست جميلة تُدعى "خالصة"، ولكن الخليفةَ كان يحبُّها كثيراً، فأهداها عقداً ثميناً. وفي أحد الأيام جاء إليه أحد الشعراء فمدحه بقصيدة رائعة طمعاً في أن يُجزل له الخليفة في العطاء، فلم يفعل الخليفة، فغضب الشاعر وكتب -وهو خارج- على باب القصر:



 

كما ضاعَ عقدٌ على خالصة لقد ضاعَ شعري على بابكم

وعندما قرأ الخليفةُ ما كتب الشاعر، غضب وأمر باستدعائه، فلما جاؤوا به مسح القسم السفليّ لحرف العين فأصبحت كالهمزة وأصبح البيت الشعريّ كما يلي:

كما ضاء عقدٌ على خالصة لقد ضاءَ شعري على بابكم

فعندما دخل على الخليفة وعاتبه، تبرّأ الشاعر ممّا كتب وأنكر، فخرج الخليفة إلى باب القصر ليقيم الحجّة عليه، فرأى آثار مسح الحرف، لكنّه أُعجب بتصرّفه، فعفا عنه.

* طرائف نحوية
1- وقف نحويّ على صاحب باذِنْجان، فقال له: كيف تبيعُ؟ قال: "عِشرين" بدرهم.
قال: أما عليك أن تقولَ: "عشرون" بدرهم؟
فظنّ أنَّه يسْتزيدُه. فقالَ: ثلاثين بدرهم.
فقال: وما عليكَ أن تقولَ: ثَلاثون؟ 
فما زالا على ذلك إلى أن بلَغَ تِسْعين.
فقال: وما عليْكَ أنْ تقُولَ تسعون؟
فقال: أراكَ تَدورُ على المائتون، وهذا ما لا يكون.

2- سأل رجلٌ أبا سعيد السيرافي (النحوي المعروف بالقاضي): ما تقولُ في رجل ماتَ، وترك أبيه وأخيه؟
فقال له الحَسنُ مُصحّحاً: ترك أباهُ، أخاه. 
فقال: فما لأباه وأخاه؟
فأعاد عليه الحسن مُصحّحاً: فما لأبيه وأخيه!
فقال الرجلُ: إني أراك كُلَّما طاوعتُك، تخالفني.

* على قدر مقلاتك اصطد سمكاتك
يُروى أن صيّاداً كان محظوظاً؛ إذ يَعلق السمك بصنارته مع كلّ رمية صنّارة. وكان موضع حسد بين زملائه الصيادين. وذات يوم استشاطوا غضباً، عندما لاحظوا أنّ الصياد يحتفظ بالأسماك الصغيرة فيما يرمي الكبيرة إلى البحر، عندها صرخوا فيه: ماذا تفعل؟ هل أنت مجنون؟ لماذا ترمي الأسماك الكبيرة؟ 
عندها أجابهم: "لا لست مجنوناً، لكني أملك مقلاة صغيرة". 

* حكمٌ قديمة ما زالت حيّة
من الحكم العربية القديمة التي لا زالت متداولة بين الناس:
- مَن شابه أباه فما ظلم. 
- كلّ فتاة بأبيها معجبة. 
- لكلّ داء دواء يستطبّ به، إلّا الحماقة أعيَت مَن يداويها.
- لا بد مِن فَقد ومِن فاقد، هيهات ما في الناس من خالد. 
- رُبّ رمية من غير رام. 
- عداوة العاقل أقلّ ضرراً من مودّة الجاھل. 
- لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً، فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك.

* فروقات لغويّة
1- الفرق بين الكأس والقدح: الكأس: لا تكون إلا مملوءة. والقدح: تكون مملوءة وغير مملوءة.
2- الفرق بين الخوان والمائدة :المائدة: لا تسمّى بذلك إلّا إذا كان عليها الطعام. والخوان: إذا لم يكن عليه الطعام.
3- الفرق بين "ما" و "لا": بينهما فروق كثيرة، ولكن المهمّ هو الفرق الدلاليّ وهو: أنّ "لا" تكون في جواب استفهام .يقال مثلاً: أتقول كذا؟ فيكون الجواب: لا. و "ما" جواب عن الدعوى. يقال: فعلت كذا (تقريراً له)، فيكون الجواب: ما فعلت.
4- الفرق بين الفوز والنجاة: النجاة هي الخلاص من المكروه، والفوز هو النجاة من المكروه مع الوصول إلى المحبوب. ولهذا سمّى الله تعالى المؤمنين فائزين بنجاتهم من النار ونيلهم الجنّة.

* نقرأ لكم: 
من كتاب "لعنة بابل" للمتخصّص في علوم اللغات الدكتور بلال عبد الهادي: "كلّ فرَنْجي برِنْجي":

بعض الأمثال والأقوال التي وُلدت وترعرعت في الزمن التركيّ بدأت تلفظ أنفاسها على أفواه الناس. فعبارة "كلّ فرنجي برنجي" (أي كل فرنجي ممتاز) التي كانت شائعة ومفهومة بشكل طبيعيّ قبل عشرين سنة أو أكثر أصبحت مجهولة المعنى والمبنى من قبل جيل الشباب. والجهل بعبارة "كلّ فرنجي برنجي" لا يعني عدم تبنّيها بكلّ حذافيرها وطقوسها في حياتنا اليوميّة. فالإنسان العربيّ يمارس دلالات هذه العبارة بعفويّة رعناء في المأكل والمشرب والكساء، وفي انتقاء الأسماء، ونجدها حتّى على البطاقات الشخصيّة وبطاقات الدعوات. فالكلمات الأجنبية اجتاحتنا كالجراد الأحمر، وراحت تقضُم اليابس والأخضر، ولم تترك أحداً، إلاّ من رحم ربّك، من شرّها وشرهها الخبيث؛ فالبعض يظنّ أنّ اختيار اسمٍ أجنبيّ لمتجره كفيل بإعلاء شأنه وشأن متجره.

إنّنا نختار أسماء المتاجر ونستوردها من لغات الأقوياء، ونعلّقها كالأحجبة والتعاويذ أو النياشين فوق الأبواب؛ ممّا يجعل منها لافتة ليس إلى ما في داخل المحلّ من خيرات مستوردة، وإنّما لافتة إلى ما في داخلنا من أمراض وعقد نقص تصيبنا بفقدان المناعة الحضارية. يقولون لك هذه لعنة الغزو الثقافيّ. والغزو، هنا تحديداً، بريء براءة الذئب من دم ابن يعقوب؛ لأنّ من تعريفات الغزو الفرض بالإكراه. إنّ من يختار اسم محلّه يختاره بناءً على مزاج خاصّ يصبّ في خانة "كلّ فرنجي برنجي" ولا يختاره تحت ضغط "مرسوم إمبريالي"، فلا أظنّ أن شخصاً يحمل محلّه اسماً عربياً يجد صعوبة ما في الحصول على تأشيرة دخول إلى دولة ناطقة بلغة من لغات الأقوياء؛ لأنّ لافتة محلّه مارقة!

فأغلب أسماء المحلات مستعارة إمّا من الفرنسية وإمّا من الإنكليزية. والبعض ينصاع للإبداع الهجين والتفنّن المستهجَن، فيختار خلطة محليّة مركّبة من عبارة نصفها فرنسيّ ونصفها الآخر إنكليزيّ، مثل محلّ اسمه "آيس دوريه" (Ice doré)؛ أي الثلج الذهبيّ، وكأنّ صاحب المحلّ لا يريد أن يكسر خاطر الأمّ الحنون أو نزق العم سام، فتفتّق ذهنه عن تسوية لغويّة لا يستسيغها، في أيّ حال، الفرنسيّ، ولا يرضى عنها حارس "تمثال الحريّة" أو حابسه.

 

فاطمة بري بدير

 
27 - 07 - 2017
القرآت : 825
القسم : الواحة الأدبية


التعليقات
كن أول من يعلق على الموضوع


نرجو منكم الالتزام بإطار الانتقاد الذي لا يجرح وعدم التجاوز فى الطرح , سواء بالاستهزاء المبطن , او التجاوز على حقوق الآخرين لاختلاف وجهات النظر
الأسم: الحقل مطلوب.
البريد الألكتروني: الحقل مطلوب.خطأ في صيغة البريد الألكتروني
التعليق :
 الحقل مطلوب.أقل عدد خمسةأحرف.تجاوز العدد المطلوب.
 

 

مواضيع أخرى.... 

•حكاية مثَل عربي: أحمق من هبنّقة
تقول العرب: أحمق من هبنّقة. فمن هذا الرجل؟

2017-08-10 07:45:25


* عقد خالصة
كان لأحد الخلفاء جارية ليست جميلة تُدعى "خالصة"، ولكن الخليفةَ كان يحبُّها كثيراً، فأهداها عقداً ثميناً. وفي أحد الأيام جاء إليه أحد الشعراء فمدحه بقصيدة رائعة طمعاً في أن يُجزل له الخليفة في العطاء، فلم يفعل الخليفة، فغضب الشاعر وكتب -وهو خارج- على باب القصر:

2017-07-27 07:52:58


استهلال:

  لقد ولدنا في قسوة العالم والحياة، والى هذا أضفنا قسوة الكائن البشري وقسوة المجتمع الإنساني 1.

2017-02-01 07:37:53


حاتم حميد محسن

  يحلل برتراند رسل ادّعاءات الفلاسفة في قدرتهم على استخدام الاستدلال الميتافيزيقي لإثبات القضايا الميتافيزيقية الهامة مثل العقائد الدينية، العقلانية الاساسية للكون، أوهام المادة، عدم واقعية الشر وغير ذلك. رسل يؤكد على عبث محاولات التفكير هذه لأن الميتافيزيقا حسب رأيه لا تستطيع بلوغ المعرفة بشأن الكون ككل. هو يسعى هنا لإختبار هذه الرؤى الافتراضية ليستدل في النهاية على حدود الفهم والمعرفة الفلسفية.

2017-02-01 07:32:30


فاطمة برّي بدير

* العقرب والعجوز
كان عجوز حكيم يجلس أمام النهر ويتأمّل الطبيعة حين لمحت عيناه عقرباً وقع في الماء. أخذ العقرب يحاول إنقاذ نفسه، فقرّر العجوز مساعدته. نهض ومدّ يده، لكنّ العقرب لسعه. سحب العجوز يده متألّماً، لكنه بعد دقيقة واحدة مدّ يده ثانية لينقذه فلَسعه العقرب. سحب يده صارخاً من الألم، ثم حاول للمرّة الثالثة أن ينقذ العقرب اللسّاع من الموت!

2017-02-01 07:24:58


فاطمة بري بدير
* آراء ومواقف لغويّة
1- روي أن شاعرَين تنافسا واحتكما إلى بشار بن بُرد، فاستمع إلى أحدهما ولم يعجبه شعره، فقال له: لعلك من بيت النبوة؟ ففرح هذا الأخير لما يعنيه التشبيه ببيت النبوّة من حيث الفصاحة والبلاغة، لكنّ بشّاراً كان يشير إلى الآية الكريمة: ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ﴾ (يس: 69).

2017-01-11 06:50:51


قصة الطالب الكهل، يرويها لكم الشيخ مرتضى مطهري في كتابه "قصص الأبرار":

كان السكاكي في بداية أمره حدادا، فصنع ذات يوم محبرة صغيرة من حديد وجعل لها قفلا عجيبا وأهداها إلى ملك زمانه.

2017-01-08 08:39:13


اقتربَتْ بخطىً بطيئة نحو مهْد حامد، تأكّدَتْ أنّ حرارته قد انخفضت، قدّمت له الدواء بأصابع مرتجفة وسرعان ما غطّ سريعاً في نوم عميق.. تسلّلتْ بهدوء وأغلقتِ الباب خلفها ثمّ توجّهتْ نحو المطبخ حيث كانت والدتها تتوضّأ لتصلّي الفجر. 

2016-09-18 12:25:00


وئام أحمد
كثيرةٌ هي المآسي التي ولّدتها الحروب، قتْل، تهجير، تيتيم أطفال، ترميل الزوجات... واللائحة تطول... فعندما نقلّب صفحات التاريخ، نتذكّر هذه القصص الحزينة، فنتألّم، ويتلاشى الألم مع إغلاق الكتاب....

2016-09-18 11:36:06


1 - استمعه ، استمع له ، استمع إليه :
ويخطـئ من يقول :
استمعه ( سمع و أصغى ) ، ويقول إن الصواب هو : استمع له أو استمع إليه : ( القاموس ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن )

2016-08-21 13:40:42


نسرين إدريس‏
اقترب يحيى البالغ من العمر أربعة عشر عاماً من جده الجالس على مصطبة أمام المنزل يحمل بين أصابعه سبحةً تنساب بهدوء، وجلس بالقرب منه متأففاً، حانقاً على ضيق المطرح الذي لا مكان فيه للّعب؛ حيطان ملاصقة لحيطان، وزواريب ضيقة لا تسع لسيارة وشخص معاً:"أف ما أضيق المُخيّم"، قالها وسرعان ما وقف أمام جده: "إنتَ عشت هون يا جدي بهالمطرح يلّي ما فيه شمس، وعم تاكله الرطوبة؟! أخذه جده بين ذراعيه، ومسح رأسه بيده المجعدة بخطوط الزمن، واسند رأسه على الحائط المتشقق من أثر الحرب: آه، لو أنك يا يحيى تلعب بالأرض يلي لعبت فيها.. حقول زيتون.. وبيت كبير عمرتو حد بيت أهلي لما تزوجت ستك المرحومة.."
 

2016-07-31 09:38:25


 

كتاب تعليم اللغة الفارسية 



كتاب تعليم اللغة الفارسية بصيغة فلاش


2017-09-20 11:27:13

فيديو
محاضرات نشاطات

آخر التعليقات

مؤسسة النخب الأكاديمية

السلام عليكم أخوتنا الأعزاء لتنزيل الكتاب بصيغة بي دي أف انقر باليمين على (( الكتاب بصيغة PDF)) في أعلى الصفحة

أو الرابط التالي http://www.alnukhab.com/farsibook1_flip/farsibook1.pdf

وأختر حفظ باسم ثم اختر المكان المناسب لحفظ الملف ..

الكتاب متوفر للبيع لدى سفارة الجمهورية الإسلامية الإيرانية في بغداد حصراً ولكم الشكر

مؤسسة النخب الأكاديمية

حول كتاب تعليم اللغة الفارسية

بدر

ارجو إرسال نسخة من الكتاب على بريدى الاكترونى ولكم جزيل الشكر

حول كتاب تعليم اللغة الفارسية

بدر

الأخ /الأخت المسؤولة … حاولت داونلود الكتاب المذكور دون جدوى ، ارجو ان مساعدتي فى الحصول عليه ، بإرساله لى على بريدى الاكتروني ولكم جزيل الشكر … تحياتي د.نافع بدر

حول كتاب تعليم اللغة الفارسية

امل

السلام عليكم زرت العراق وبحثت في كربلاء وبغداد عن الكتاب ولم احصل عليه اين يمكنني الحصول عليه ولكم جزيل الشكر

حول كتاب تعليم اللغة الفارسية

دموع الزهراء جاسم

سلام عليكم ورحمة الله اني احب اللغه الفرسيه ... وريد اتعلمه ... وريد الكتاب ... لكن رابط الفلاش لا يعمل على من الممكن ارفاقه كملف pdf يكون اسهل واسرع للاستخدام شكرا جزيلا مع تحياتي الكم ... اود الحصول على الكتاب

حول كتاب تعليم اللغة الفارسية





الأخبار من المراقب العراقي




عدد الزائرين الآن 23