عاشوراء ومجتمع المقاومة - الشيخ شفيق جرادي
   

عاشوراء ومجتمع المقاومة - الشيخ شفيق جرادي






عاشوراء ومجتمع المقاومة

الشيخ شفيق جرادي

لطالما كان الحديث حول العلاقة بين التراث والمعاصرة، يشغل باب النخب الثقافية. إذ المفكّر الفاعل، هو ذاك الباحث عن روح الفكرة أو الظاهرة، وعلاقتها بالنبض الحيوي للناس. والنخب الفكرية الفاعلة، يستحيل عليها إلّا أن تنخرط بهموم الناس وقضاياهم. ذلك أنها من الناس كانت، وعلى هديهم تشكّلت هويتها ومقولاتها ومواقفها.

 

ومن هذا التراث، عاشوراء؛ إذ إن محرّم الحرام كظرف زمني يستجلب معه عند كل عام حضوراً مميّزاً لمناسبة تاريخية عميقة الأثر في الوجدان الديني، الإسلامي، بنحو خاص. ولها أثرها الملموس في كثير من الوجدان الإنساني. فعاشوراء يصح عليها تسمية المجرزة الجماعية، وحرب التطهير المذهبي، والفجيعة، والمأساة، في الوقت الذي يمكن إدراجها ضمن لائحة الأحداث الدينية المفصلية. كما أنها على المستوى الإسلامي الشيعي وصلت في تأثيرها للتماس مع المعنوية العقائدية. إلا أن الملفت في هذه المناسبة ملازمتها الدائمة للحس الشعبي العفوي، سواءً منه ذاك الذي يُفرط في الاستجابة لانفعالاته الحادّة والتي قد تصل فيه لإحداث جراح في الرأس والبدن. أو ذاك الذي يتفاعل مع المناسبة باعتبارها مأتماً يجتمع فيه الناس ليسمعوا سيرة العزاء وليبكوا ويتناولوا من ضيافة المجلس، وليلبسوا الأسود، ويفرضوا أحياناً على بيوتهم آداباً يمارسونها شبيهة بما يفعلونه عند توفي أحد أقاربهم، من مثل منع عقد القران، أو إبراز الفرح، بل وكانوا قديماً يرفضون إشعال التلفاز وغسيل الثياب وغير ذلك...

طبعاً، هناك تغيّرات كبيرة حدثت اليوم عند هؤلاء، إلّا أنها تغيّرات غير جذرية، بل هي تمثّل تساهلاً في اعتماد بعض مظاهر الحزن من أمورٍ مرّ ذكرها... لكن الجديد في عاشوراء يقع اليوم في حقل من التحيّزات الثقافية الجديدة. وهي تلك التي سعت لوصل الروح الكربلائية بقيمها الاستنهاضية على اللحظة المعاصرة في حياة الرساليين ممن يعتنقون أيديولوجيا «الإباء الحسيني». وهؤلاء يطيب لهم أن يطلقوا على أنفسهم اسم جماعة «الإسلام المحمدي الأصيل»، ويطيب للآخرين أن يسمونهم بجماعة «ولاية الفقيه»، أو «الخمينيين»، أو إلخ... على كل حال لا شُغل لنا بكل هذه التسميات؛ لأن ما يعنينا هو الطابع الذي اتسمت فيه المناسبة العاشورائية عند تيار إحيائي جديد. والذي عمل على إجراء نقد لمضمون مجلس قارئ السيرة الحسينية بشكل حافظ فيه على «التقليد»، وأبعد كثير من الصور الخيالية التي شبّهها بعضهم بالمـُدخلات الأسطورية، ثم أقام توازناً بين المجلس «الصوت العزائي» بما يمثّل من ربط عاطفي جيّاش بالمناسبة، وبين الكلمة «الخطيب» بما تحمل من تثقيف سياسي ووعظي وثقافي في أغلبها. وصار موسم الأحزان عينه هو موسم ثقافي لنشر الثقافة الجهادية والولائية، وهي التي يطلق عليها هؤلاء اسم «الإسلام المحمدي الأصيل». لم تقتصر المناسبة عند هذا الحد، بل دخل فيها جملة أمور منها:

الأمر الأول: مجالس اللطم الهادف، والتي باتت مع الوقت بمثابة الأنشودة الثورية الخاصة بهذه الجماعة.

الأمر الثاني: المسيرة العاشورائية، يوم العاشر من محرّم. والتي يحتشد فيها أوسع مشاركة شعبية منظّمة تعكس طبيعة التنظيم الشعبي الثوري التي تتوافق مع رؤية النهج الخميني في تحشيد الحراك الجهادي للناس.

الأمر الثالث: الخطبة الأخيرة. وهي في نهاية المسيرة الشعبية والتي تحولت إلى محطة لقراءة المراجعة العملانية لما يعتبرونه عهد الدم؛ مع قضايا التحرّر؛ والمقاومة والاستنهاض والتي تقع قضية فلسطين على رأس تلك الأولوية.

الأمر الرابع: من الأمور التي بدأت بالتفاعل في الآونة الأخيرة، المبادرات الشبابية لتنظيم هيئات حسينية تُعنى بالنظافة في المجالس والمسيرة، وهيئات للإطعام المجاني في المجالس والشوارع والساحات العامة، وهيئات ناشطة على المستوى التثقيفي للأطفال، (الحكواتي)، والمرسم الفني والذي بدأ يجمع فنانين من غير المسلمين حتى، كما وتنشيط وسائل التواصل بشكل تثقيفي هادف.

وهذه المراجعات والأعمال الجديدة تُنبئ عن إمكانية قيام بناءات مجتمع مدني، أو إن شئت فقل: مجتمعاً أهليّاً يتمركز حول الحدث التاريخي المفصلي في دنيا الإسلام وهو عاشوراء. مما يعطي المناسبة زخماً ثقافيّاً وسياسيّاً عملانيّاً يرتبط بواقع الناس ويؤهّل عصرهم ليكون مبنيّاً على نمط حياة خاص. فالمقاومة على سبيل المثال اليوم، لم تعد مجرد إعداد لعملية عسكرية، صغُرت أو كبُرت، بل صارت موصولة بذاكرة تاريخية تفتح الأفق المعنوي على عقائد التضحية والبذل، كما أنها ذاكرة للتاريخ تتصل بأفق مستقبلي من أمل الموعود بالنصر والفلاح الإنساني. وهذا الوعي والتبصُّر لقيم الحدث ساعد بشكل فاعل على أن تكون المقاومة قيمة تأسيسية لمجتمع مقاوم في يومياته وطموحاته، وها هي تتهيّأ لتكون نمط حياة. ومن هذه الزاوية لم يعد السؤال المركزي في حركة مثل هذه المقاومة متى وكيف نقيم دولة إسلامية؟ بل السؤال الفعلي كيف نحقق انتصارات على ثلاثي الاستكبار/ الاستبداد/ الظلم؟ وقد يكون الجواب في تشكيل حصانة القوة القادرة على فرض إرادة المواجهة، أو قد يكون الجواب في التماهي مع تعددية شعب ووحدة وطن يقومان على فلسفة الاقتدار وسياسات الاستقلال. وهذا ما يجعل للمعتقد والقناعة الدينية طابع التناغم مع المحيط والبيئة المحيطة، وهو تناغمٌ مقتبس من أصل الأطروحة الدينية، وليس أمراً برّانيّاً أو تكتيكيّاً. وقبل أن أقفل هذه الملاحظة لا بد من القول: إن هذه الظاهرة الناشئة، والتي تتحرك بقوة واندفاع، تواجه إشكاليات داخلية كبرى، سواءً مع الداخل الذي يفهم عاشوراء أنها «مأساة مذهب» عليه أن يثأر لنفسه، أو مع القائلين: إنها عادات توارثناها ليس إلّا. كما أن هناك إشكاليات مع الخارج الذي يريد أن يصوّر واقع العيش العاشورائي على أنه عصبية دينية مذهبية انحصارية وإقصائية. هذا يعني أن أمام التيار الإسلامي الذي يقدِّم هويته العاشورائية على أنها «نهضة مقاومة» درباً طويلاً من المقاومة والبناء الاستراتيجي.

* رئيس معهد المعارف الحكمية للدراسات الدينية والفلسفية

 
12 - 10 - 2017
القرآت : 1957
القسم : القسم الثقافي


التعليقات
كن أول من يعلق على الموضوع


نرجو منكم الالتزام بإطار الانتقاد الذي لا يجرح وعدم التجاوز فى الطرح , سواء بالاستهزاء المبطن , او التجاوز على حقوق الآخرين لاختلاف وجهات النظر
الأسم: الحقل مطلوب.
البريد الألكتروني: الحقل مطلوب.خطأ في صيغة البريد الألكتروني
التعليق :
 الحقل مطلوب.أقل عدد خمسةأحرف.تجاوز العدد المطلوب.
 

 

مواضيع أخرى.... 

يمضي الطالب الجامعي ما يقارب 20 سنة في التعلّم، ما بين المدرسة والثانوية والجامعة، وأحيانًا تطول أكثر من ذلك بكثير. لكن التحدي الأبرز هو أن يستطيع بعد هذه السنين المديدة أن ينتج علمًا لا أن يحفظ العلم فقط.

2018-06-30 09:08:09


مفاضلة الحكام الصهاينة: ضياع القيم بين اللاأخلاقي والاجرامي

ابدى ستة رؤساء سابقين لجهاز لموساد الصهيوني قلقهم على مستقبل الكيان الصهيوني في ضوء السياسات المعتمدة لدى السلطات السياسية للكيان واجمعا ان شيئاً سيئاً حدث للقيادة وان نتنياهو تسلم السلطة وهي تعاني من أعراض مرضية، لكنه أوصلها إلى الحالة الخطيرة لمرض خبيث".

2018-06-30 09:03:39


 تلتقي برامج التثقيف الاسلامي عند محور مركزي يمثل الدورة الثقافية السنوية الأم التي تتفرع عنها وتتماهى معها كل برامج السنة والعمر. إنها دورة الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان.

2018-04-08 08:15:02


قد يخطر لبعضٍ، وفي الوهلة الأولى، وجود تناقض بين رؤيتي الإمام المتقدّمتَين. ومن هنا حاول بعض المحقّقين في آثار الإمام وتلامذته التركيز على محورية إحداهما واعتبار النظريّة الأخرى فرعاً للأولى

2018-02-11 07:39:00


الثورة والتحوّلات في الداخل والخارج
كانت الثورة بالدرجة الأولى تحوّلًا في المجتمع الإيراني، وبالدرجة الثانية في مجمل الأمّة الإسلاميّة. ومن ثمّ في المعادلات الكبيرة لعالم السياسة؛ إذ غيّرت جغرافيا القوّة في العالم، خصوصًا في بعض مناطق العالم.. كانت الثورة حدثا عظيما. واليوم، راحت هذه العظمة تبرز مؤشّراتها ودلائلها.

2018-02-11 07:19:23



لطالما تواردت الأسئلة في أذهاننا حول مسألة التشيّع، فهل أنّ كلّ من اعترف بالأئمّة أصبح شيعيّاً؟ وهل أنّ كلّ شيعيٍّ سينال الشفاعة يوم القيامة مهما كثُرت ذنوبه ومعاصيه، أم أنّ لهؤلاء صفاتٍ محدّدةً تميّزهم عمّن سواهم؟ والسؤال الأهمّ: هل كلّ الشيعة سيكونون جنوداً في جيش صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف عندما يظهر، أم أنّ للمناصرين أيضاً صفاتٍ خاصّة؟ ويبقى السؤال الأصعب الذي يجب أن يسأله كلّ منّا لنفسه: لو أنّني كنت في زمن الإمام الحسين عليه السلام هل كنت سأختار معسكره وأقاتل معه في وجه جيش كبير، أم أنّني سأكون ممّن كانت قلوبهم معه وسيوفهم عليه؟

2018-01-07 09:18:16



هو أبو وهب، بهلول بن عمرو الصيرفي الكوفيّ، وقيل: بهلول الصيرفيّ الكوفيّ، أبو وهيب. وقيل: اسمه البهلول، أو هو لقب له قبل إظهاره للجنون. ويدل عليه أنّ "بهلول" تُقرأ بالضمّ وجمعه "بهاليل" ومعناه السيّد الجامع لصفات الخير، والمرِح والضحّاك(1).

2018-01-07 09:08:58


يمكن لمن يقرأ فكر الإمام الخميني قدس سره المتعلق بالقدس وبالقضية الفلسطينية عموماً ان يقرأ من خلاله الاسس والبنى الفكرية السياسية للإمام الخميني قدس سره، هذه الاسس التي تعود في نهايتها إلى الاسلام المحمدي الاصيل المبني اساساً على قاعدة التوحيد الكبرى،

2018-01-07 08:59:45


تعريف:
هي أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين بعد مكة والمدينة ، مسرح النبوات وزهرة المدائن ، وموضع انظار البشر منذ اقدم العصور.

2018-01-07 08:56:37


إن المرحلة التي يمر بها الإسلام الآن تمثل أخطر المراحل التي مرت بحياة هذا الدين الكريم، حيث أصبح أعداؤه يصرحون علانية بعدائهم له في وسط بلاد الإسلام وبين المسلمين،

2018-01-07 08:53:22


قال رئيس "لجنة التعريف ونشر رسالتي قائد الثورة الاسلامية الى شباب الغرب" الدكتور حميد رضا مقدم فر، اليوم الاحد، ان رسالة الامام الخامنئي أفشلت محاولات الاسلاموفويا في الغرب تحت ذريعة ارهاب تنظيم "داعش".

2018-01-07 08:44:29


 

كتاب تعليم اللغة الفارسية 



كتاب تعليم اللغة الفارسية بصيغة فلاش


2017-09-20 11:27:13

فيديو
محاضرات نشاطات

آخر التعليقات

مؤسسة النخب الأكاديمية

السلام عليكم أخوتنا الأعزاء لتنزيل الكتاب بصيغة بي دي أف انقر باليمين على (( الكتاب بصيغة PDF)) في أعلى الصفحة

أو الرابط التالي http://www.alnukhab.com/farsibook1_flip/farsibook1.pdf

وأختر حفظ باسم ثم اختر المكان المناسب لحفظ الملف ..

الكتاب متوفر للبيع لدى سفارة الجمهورية الإسلامية الإيرانية في بغداد حصراً ولكم الشكر

مؤسسة النخب الأكاديمية

حول كتاب تعليم اللغة الفارسية

بدر

ارجو إرسال نسخة من الكتاب على بريدى الاكترونى ولكم جزيل الشكر

حول كتاب تعليم اللغة الفارسية

بدر

الأخ /الأخت المسؤولة … حاولت داونلود الكتاب المذكور دون جدوى ، ارجو ان مساعدتي فى الحصول عليه ، بإرساله لى على بريدى الاكتروني ولكم جزيل الشكر … تحياتي د.نافع بدر

حول كتاب تعليم اللغة الفارسية

امل

السلام عليكم زرت العراق وبحثت في كربلاء وبغداد عن الكتاب ولم احصل عليه اين يمكنني الحصول عليه ولكم جزيل الشكر

حول كتاب تعليم اللغة الفارسية

دموع الزهراء جاسم

سلام عليكم ورحمة الله اني احب اللغه الفرسيه ... وريد اتعلمه ... وريد الكتاب ... لكن رابط الفلاش لا يعمل على من الممكن ارفاقه كملف pdf يكون اسهل واسرع للاستخدام شكرا جزيلا مع تحياتي الكم ... اود الحصول على الكتاب

حول كتاب تعليم اللغة الفارسية





الأخبار من المراقب العراقي




عدد الزائرين الآن 28