رجالٌ صدقوا ...... فأُجيبوا الشهيد الشيخ راغب حرب

نشره :

10 - 09 - 2013
6021

/
معلومات دينية /
رجالٌ صدقوا ...... فأُجيبوا الشهيد الشيخ راغب حرب

لا يُنزل الله النصر إلّا عندما تتوفّر مقدّماته ، فهو لا يُنزله على إنسانٍ غير قادر على تحمّله ؛ لئلَّا يكون الأمر عليه عسيراً ومتعباً. فإذا وهبتك شمعة ، وليس عندك طاولة تضعها عليها ، أو بيت تضع فيه الطاولة ، وطلبت منّي أن أعطيك طاولة ، وأن أبني لك بيتاً ، فسوف تكون المسألة أكثر صعوبةً وطرافةً. سنن الله أليس هنالك مثل مضحك ، يقولون فيه : إنَّ إنساناً وجد نضوة ، فأحضرها ، وهو مهتم بها ، فلما سُئل عن ذلك ، قال : أنا أحتاج أيضاً إلى الفرس ، وإلى ثلاث نضوات ؟! إنَّ الإنسان الذي يسير خلافاً لسنن الله ، لا ينزل الله عليه شيئاً. يُنزل الله الحياة على الجسم الذي يستحق أن يتفاعل معها ، ويُعطى النبات للأرض القادرة على أن تحملها. لقد ذُكرت قصَّة بني إسرائيل في القرآن الكريم مرَّات كثيرة ، ولكن هل تعرفون أهم سرٍّ أو حكمة يريد الله أن نعلمها من خلالها؟ الله تعالى يريد أن يُظهر لنا أنَّ بني إسرائيل هم الوحيدون الذين فضّلهم ، ونزّل عليهم النصر بلا سبب ولا مقدمات ، فعندما يقول : ﴿فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ (البقرة: 122)، لا يقصد أنَّهم أفضل من كل بني آدم، وإنما فضّلهم، ونصرهم بدون قواعد النصر الإنسانيّة المعروفة. لقد كانوا محكومين لفرعون وآله، وكانوا لا يحلمون بالحرية، ولكن جاء نبي الله فجأة ، وبصورة معجزة ، أقامهم وأخرجهم وجعلهم أحراراً ؛ إذْ أبطل السحر بعصاه ، وأغرق فرعون ، وسقى قومه ماء ، وأوصلهم إلى بيت المقدس. اذهب أنت وربُّك فقاتلا وكانت النتيجة أَنْ نقلهم من بيت الاستعباد في مصر إلى بيت عزِّهم في بيت المقدس ، وقال لهم : ادخلوا بيت المقدس ، واسكنوه. فالله يأمركم بذلك ، وإذا سكنتم ، فسوف تصبحون ملوكاً على أنفسكم ، وتخرجون عن كونكم محكومين لملوك آخرين ، ويعدكم الله بأنه سوف يرسل عليكم أنبياء باستمرار ، يدلونكم على طريق الصواب ؛ لئلَّا تخطئوا ، ولكنَّهم قالوا : ﴿إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا ﴾ (المائدة : 22)، بمعنى أنَّ في هذه الأرض جماعة أقوياء ، ولكنّ مؤمناً واحداً بينهم قال لهم : ادخلوا عليهم الباب ، وقاتلوهم ، فقالوا : لا، ﴿فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ (المائدة: 24). والحكمة من هذه القصة أن الله نزّل عليهم النصر، ولكنهم لم يقدروا على حمله. هل نستطيع تحمّل النّصر؟ عندما نشتغل بطريقة عكسيَّة ، قد يُنزّل الله تعالى علينا النصر. لا مانع من ذلك ؛ لأنَّ رحمته واسعة ، وهو قادر على أن ينزل النصر ، وليس صعباً عليه أن ينزل معجزة ، ولكن من يستطيع أن يتحمّل مسؤولية هذا النصر ؟ وهل المطلوب أن يبقى الله سبحانه وتعالى حاملاً النصر وحده ؟ إذاً، ما هو دوركم ؟ وأين هي خلافتكم في الأرض؟ وما قيمة وجود هؤلاء الخلفاء في هذه الأرض، والشهداء على الناس الذين لا يقدرون على أن يصنعوا ظروفاً للنصر ، ولا أن يحملوا نصراً أنزله الله تعالى عليهم من دون أن تكون لهم يدٌ فيه ؟! صحيح أنَّ النصر هو من عند الله ، ولكن يجب أن يكون بعمل ، وإلّا فإن الله تعالى قادر ، ومن دون أن تتعبوا طوال النهار والليل ، يستطيع أن ينزل لكم تفاحاً من الجنة ، غير أنَّه أحبّ لكم أن تزرعوا لأسباب لا أريد أن أدخل في بحثها الآن. اصنعوا أسباب النصر أنتم تصنعون الأسباب ، ليعطيكم الله الرزق بعد السعي ، وكل الكلمات التي تحكي غير ذلك هي كلمات غير إسلامية. قلت لكم : توجد أمور كثيرة لا علاقة للإسلام بها ، وهي حرام ، ولكنَّهم ألبسوها لبوس الإسلام ، بل ربَّما تكون كفراً وإلحاداً. لقد أخبرتكم ، ذات يوم ، أن إنساناً كان لا يأكل ؛ ليكون ناسكاً وزاهداً ، وكان يعتقد أنه بذلك يقوم بعمل جيّد يدخله إلى الجنة ، ولكن هل هذا هو العمل الجيّد الذي يُدخل إلى الجنة ؟ ألا يوجد غير هذه الطريقة ؟ إن الله لم يجعل الجنّة لمثل هذه الأعمال الصغيرة ، فالجنة لا تؤتى إذا " سيّج " أحد ما جبّانة ، أو بنى قبراً ، أو حصد العشب من أطرافه ، وإنَّما هناك أمور أخرى تُدخل إلى الجنة. هناك مفاهيم دخلت في الإسلام ، وهي لا تمتّ إليه بصلة ، ولكن لا إشكال في أنَّ النصر من الله ، ولكن ينبغي لك أن تُهيّئ له الظروف والشروط ، لتحتمله عندما ينزّله الله عليك. العزّة قوانينها إلهيّة ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ﴾ (الأنفال: 10)، فهذه الحكمة هي التي يريد الله أن يعلنها للمؤمنين ، يقول لهم : أمِّنوا شروط النصر التي تقدرون عليها ، وسوف أُنزّله عليكم. ألم تعلموا أنكم كنتم حوالي ثلاثمائة رجل ، ومعكم سيوف أكلها الصدأ ، وأنتم تمشون حفاة على هذه الطريق ، ثم نصركم الله على سادة قريش ، وأبطال الميدان ، وخبراء القتال... لأنكم أمّنتم شروط النصر ؟! ولماذا جاء تعبير الله بأنَّه العزيز الحكيم في قوله : ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ (الأنفال: 10)؟ إنَّ هذه الأمور القرآنيَّة ذات قيمة عظيمة ، فكلمة العزيز تدلّ على أنَّ الله تعالى لا يرضى للمؤمنين الذل ، هذه هي حقيقتها. أيها المؤمنون ، عندما تؤمّنون ظروف النصر ، سوف يعزّكم الله أيضاً ؛ فهو عزيز ، ويجب على عباده أن يكونوا أعزّة ، ومن كان أكثر قرباً إليه ، كان أكثر عزّة ، ولكنه حكيم ، فليست العزّة متوزّعة بلا قانون ، وإنَّما هي خاضعة لضوابط دقيقة. إذاً ، سيروا وفقاً لقوانين العزّة ، واصنعوا شروط النصر ، ينزلهما الله عليكم.