كذلك بالنسبة إلى المواسم العبادية، فشَهرُ رمضان المُبارك، هو شَهرُ لِقاء اللهِ عَزَ وجل، وشَهرُ الضيافة العُظمى، لذا لا بُدَ وأن نستعد له قبل فترة، وإلا فلمَ هذهِ الفضائل الكثيرة لشهري رَجب وشعبان؟.. 


إنه من أجل الاستعداد في شهرين لشهرِ رمضان المبارك، وفي شهر رمضان المُبارك، نستعد في ثلاثة أسابيع لليلة القَدر الكُبرى؛ أي من أول يوم من أيام شَهرِ رَجَب، وعيننا على ليلة القدر، ولهذا في صلواتنا اليومية يستحبُ لنا أن نقرأ سورة "القَدر" في كُلِّ فريضة، هذه السورة التي قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم في فضلها 


«من قرأها أُعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدر».


من يريد أن يتميز في شهرِ رمضان، لابد أن يُعد له العُدة قبل أسابيع، أو قبل أشهُر.. 


فالضيافة العامة –المائدة- مفتوحة، ولكن عندما يذهب الإنسان إلى أفخر المطاعم العالمية، حيث المائدة الشهية؛ فإنه لا يأكل إلا بمقدار شهيته، وعلى حسب حَجمِ معدته، وإلا فإن صاحب الطعام لم يُقصِر، ولكن الإنسان لا يمكنه أن يتزوّد.. 


وعليه، فإنه كما أنّنا متفاوتون في هضم الطعام المادي، نَحنُ أيضاً متفاوتون في هضم الطعام المعنوي.. 
لذا، فإنه قَبلَ المواسم المُهمة، وقبلَ الذِهاب إلى الأماكن المُهمة، -فتارةً الشرافة تكون زمانية: كشهرِ رمضان المُبارك، وتارةً الشرافة مكانية: كالمسجد الحرام، ومسجدُ النَبي صل الله عليه واله وسلم، وكربلاء المقدسة- يجب الالتفات إلى أمور مهمة، منها:


أولاً: التنقية


إن من يدخل على المَلك أو السُلطان وهو مُلطَخٌ بالقذارةِ والنجاسة؛ السلطان لا يستقبلُه؛ لذا عَليه بالتَطَهُر 


 
ولهذا نُلاحظ أن "الغسل" مِنَ المُستحبات المُتكررة كَثيراً، سواء عند الزيارات أو في الأشهر المُباركة

ولكن هل يكفي أن يُزيل الإنسان العَرق بالماء، أو لابُدَ من إزالة عَرق الباطن وقَذره بالاستغفار، 


روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: (تعطّروا بالاستغفار، لا تفضحكم روائح الذنوب)، 


الرائحة الخارجية تَذهَب بالغُسل، 
أما الرائحة الباطنية فلو اغتسل الإنسان ببحار العالم؛ هذهِ القذارة الباطنية لا تزول.